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どうもコラムの内容が精神論に尽きる、

この先生、鑑定できないんじゃないの？と

思われている人がいるようなので、

ちょっとだけ実際の鑑定で何がわかるのかを

コラムの方に書いておきました。

人の心の動きというのが私の鑑定のテーマになっているのですが、

持って生まれた星に影響されて動いている心が

人の心の全（すべて）だとは思いたくないのです。

事実、苦しみや、痛みや、感動による気づきが起きたとき、

人は星とは違う選択を始めます。

こんな世の中です。痛い思いは日常です。

是非、その痛みを自分を腐らせる方向に使わず、

気づきの方角へと舵を切ってください。

コラムに書いたのですが陰陽五行の歴史というのは

いたって古く、中国の歴史そのものと言っても

過言ではないような気がしています。

私もけっこう長い時間をかけて四柱推命を

研究してきたのですが、その中で

「順逆のサイクル理論」を発見した時は

なんとか先人たちの後塵を拝さずに済む、「新手一生」だ、

ついに自分のオリジナルを見つけたと自負していたのですが、

治世という形ですでに使っていた人を見つけてしまいました。

[url=https://ja.wikipedia.org/wiki/董仲舒]董仲舒

順逆のサイクルというのは、

泰山流（緒形派）の十干鑑法を身につけた者にとっては

対人関係（自他の関係）における苦労の完全な原因と

回答を導き出す理論であり、

運勢鑑定をほぼ完全な形に仕上げてくれます。

（人を活かすためには用神だけでは足りないことが実際は多々あるのです。）

また、運勢鑑定を離れた場合でも、より良い円満な人間関係を

生み出す大きなヒントを与えてくれるものです。

さらに、なぜ順となり逆となるのかの

理由までも明確にしてきました。

このような完璧なものを誰も知らなかったのかと

訝っていたのですが、

悪用と言っては語弊がありますが、

天子と臣民という自他の関係にこれを

応用していたのです。

為政者と民と自と他の関係も同様です。

さらにそれを「法制」という形で固定したのが

この董仲舒です。びっくりです。

そして紀元前の前巻の時代から清末までこの制度が敷かれていました。

なんともすごい話です。

清末のいつよ？

と、ちょっとだけ思ってもらえると嬉しいのですが、

「ぼじゅつの変法」までです。

（結局は西太后の「ぼじゅつの政変」で終焉を迎えてしまいます。）

実は「ぼじゅつ」とは「戊戌」と書きます。

干支の「つちのえいぬ」の年のことです。

そうなんです。今年がその戊戌なんですよ。

びっくりです。さらに、この戊戌の政変で

処刑された一人に譚嗣同という人物がいるのですが、

私が二十歳くらいのときに勧められた

最初の中国語のテキストが「仁学」であり、

その著者がこの方だったのです。

実に面白い偶然です。

太極、八卦論に鍵をかけておいたのですが、

また公開することにします。

新しく推命を学ぼうとする方達には

是非知っていただきたい理論です。

この論がさらに発展し、順逆の連環論になります。

私のオリジナルの理論であり、

あらゆる対立関係を解く定理だと自負しているのですが、

なかなかどうして、極めて単純であるがゆえに、

なすのが難しい。

順逆のサイクル論は入門コースで詳しく説明します。

我々は何処から来て何処へ行くんでしょうか？

ゴーギャンの有名な言葉です。

正確には

D'où venons-nous ? Que sommes-nous ? Où allons-nous ?

われわれはどこからきたのか われわれはなにものか われわれはどこへいくのか

突然の人の死に出会う時、どうしようもない喪失感と、

「なぜ、その人が？」と戸惑い、その理由を探そうとします。

でも、その答は、ゴーギャンの残した言葉と同じです............。

見つかりません。

我々の認識というのがいかに甘く、先入観と

「そうであって欲しいという期待」という

オブラードに包まれ成立しているのか。



もし、パニックが起きるような状況になったときは、

一度、そこから降りることです。

とりあえず、「しょうがないや」と落ち着いてから、

次の対処を考えてください。

カーッとなったままでは、本当にパニックに落ち、

先に進めなくなります。

柱につながれた番犬のように、

動けば動くほど、鎖が巻かれ、首輪に締め付けられ、

動けなくなります。

そばに、そういう人がいたら、ぜひ、このことを

伝えてあげてください。

とりあえず、深呼吸して、落ち着きましょう。

そして、友達や知人に、言葉にして聞いてもらうことです。

確実に落ち着きます。

そうしてから対処法を考えましょうね。

次は大掛かりな横領事件かな.........。

文春オンライン

面白い記事を見つけたので貼っておきます。

中華思想に関することもそうですが、やはり福沢諭吉の「学問のすすめ」に

ついて書かれた箇所は、学生さんには読んでおいて欲しいところですね。

明治というこの時代の学生や教師たちの学びに対する深さというか熱情には

計り知れないところがありますね。

こころざしを持って学ぶのと、漠然として学ぶのでは得られるものに

雲泥の差がついてしまいます。

何かを学ぶ機会に恵まれている人たちは、その幸運を

噛みしめなければ、もったいないですよ。

中学、高校、大学と受験シーズンが一段落したこの時期だからこそ、

学生の身分を与えられた者は、よき先人、先輩たちの言葉に

耳を傾け、将来の自分や、将来の家族のために、

頑張って学んでください。

どこかで「敷居が高い」と使って、

さて、正しいのかな？と調べて見ると、

案の定、正しい使い方ではないようです。

正しくは字泉　「敷居が高い」とのこと。

そういえば「フーテンの寅さん」では、寅さんが

「おいちゃんのところには敷居が高くて帰れねーよ」と

言っていたような。

これが正しい使い方だったようです。

言葉の使い方というのは難しいですね。

間違った慣用句の使い方などを調べて見ると、

嫌になる程出てきます。

まあ、ある人曰く、言葉は時代とともに意味が変わるもの。

とのこと。

問題は、違う時代の人との会話で、トラブらないことです。

とりあえず、正しい使い方は知っておきましょう。